Explorations

Come la società contemporanea confonde la libertà con l’erosione delle buone maniere

Non si può fare a meno di riflettere sulla scomparsa della civiltà, e la crescente confusione tra eleganza, buone maniere e il mito della democratizzazione.

Le buone maniere hanno sempre incluso il vestire in modo appropriato al luogo e all’occasione. Eppure, quando si affronta questo tema, la risposta è spesso una critica in nome della democratizzazione. Oggi, questa nozione viene sempre più bollata come antiquata, persino oppressiva. La mancanza di educazione, un progressivo allentamento dei codici comportamentali – dai luoghi di lavoro ai matrimoni – viene giustificata da un erroneo senso di libertà e uguaglianza. Come se eliminare le regole fosse un atto di liberazione, anziché un indebolimento del nostro tessuto sociale condiviso.

La civiltà, come l’eleganza, non ha nulla a che fare con la ricchezza.

Buone maniere ed eleganza vs. ricchezza

Questo riflette la confusione fondamentale della nostra epoca: scambiare la libertà per negligenza e la democrazia per l’appiattimento di ogni sfumatura. Le buone maniere – che includono anche il saper vestire in modo appropriato al contesto – sono una forma di rispetto, verso sé stessi e verso gli altri. Non richiedono lusso, solo intenzione. Costituiscono un linguaggio silenzioso che comunica attenzione, consapevolezza e sensibilità sociale. Non hanno nulla a che fare con la ricchezza materiale, ma con una ricchezza interiore. Cioè, la capacità di abitare il mondo con grazia.

Eppure oggi, qualsiasi codice o standard viene accolto con sospetto – come se fosse elitario o esclusivo. La benintenzionata spinta all’inclusività ha paradossalmente normalizzato l’indifferenza. La sciatteria indossa la maschera dell’autenticità; la trascuratezza si atteggia a ribellione, come se fossero simboli di liberazione o progresso. Abbiamo dimenticato che la vera democratizzazione non è “nessuna regola”, ma garantire che tutti abbiano accesso agli strumenti per compiere scelte consapevoli.

Le buone maniere o l’eleganza non sono privilegi di pochi, né legate alla ricchezza. Sono patrimonio di chi sceglie di coltivarle, e questo vale anche per il modo in cui ci vestiamo.

Il mondo è pieno di miliardari privi di alcuna traccia di eleganza. Ed è proprio questo il punto: sono valori, non merci. Eppure, in un’epoca in cui tutto viene misurato in termini economici, perdiamo di vista tutto ciò che non può essere comprato. E che, paradossalmente, vale molto più di qualsiasi cosa acquistabile.

Le convenzioni sociali – compresi i codici di abbigliamento – non sono gabbie, ma coordinate culturali che permettono una convivenza più armoniosa. Abbandonarle in nome dell’autenticità o della spontaneità senza filtri spesso significa rinunciare a quel sottile tessuto di rispetto reciproco che tiene unita la vita sociale.

Considerazioni finali

La vera democrazia non abolisce la civiltà – la rende accessibile a tutti. In fondo, le buone maniere e l’eleganza non sono altro che espressioni di attenzione, empatia e cura. Valori che non hanno nulla a che fare con la classe sociale, e tutto a che fare con la qualità umana.

A proposito della scomparsa della civiltà, Pier Paolo Pasolini disse una volta:

«La volgarità è la massima espressione del conformismo.»

Le sue parole ci ricordano che quando lo smantellamento degli standard viene scambiato per progresso, rischiamo di sostituire la vera libertà con una sua rappresentazione superficiale. Ciò che perdiamo non è solo la formalità, ma una cultura radicata nel significato. Una cultura in cui la cura, l’eleganza e l’attenzione non erano gesti elitari, ma segni di rispetto.
Al loro posto, ereditiamo una casualità performativa. L’indifferenza ora si spaccia per autenticità.

Quando la memoria nazionale si ritrova ancora una volta sospesa tra ricordo, politica e dolore collettivo

Ogni anno, il 25 aprile, l’Italia celebra la Festa della Liberazione con una giornata festiva nazionale. La data ricorda la fine dell’occupazione nazista e del regime fascista durante la Seconda guerra mondiale. Nonché la vittoria del movimento partigiano della Resistenza. Quei combattenti — donne e uomini di origini diverse — si unirono nella lotta armata contro la tirannia, conducendo al contempo una guerra di liberazione e una guerra civile.

In tutto il Paese si svolgono parate e commemorazioni, organizzate in gran parte dall’ANPI (Associazione Nazionale Partigiani d’Italia), che continua a custodire la memoria della Resistenza. Proclamata festa nazionale nel 1946, la giornata rappresenta tuttora un momento cruciale — e al tempo stesso divisivo — della storia italiana. Ogni anno viene messa in discussione da esponenti della destra politica, che spesso sminuiscono o rifiutano apertamente di celebrarla.

25 aprile e il lutto per Papa Francesco

Quest’anno, però, la ricorrenza ha suscitato polemiche ancora più accese. Infatti, il 25 aprile cade all’interno di un periodo di cinque giorni di lutto nazionale per la morte di Papa Francesco. Periodo dichiarato ufficialmente dal governo. In tale contesto, è stato richiesto che tutte le manifestazioni pubbliche si svolgano con la dovuta “sobrietà”. La richiesta si è estesa anche alle celebrazioni per la Festa della Liberazione. Ciò ha dato origine ad accuse soprattutto da parte della sinistra. Il governo starebbe approfittando del lutto per oscurare uno dei simboli più importanti dell’identità antifascista italiana. La coalizione di destra guidata dalla premier Giorgia Meloni nega fermamente ogni intento di questo tipo.

Secondo i critici, la tempistica del lutto nazionale risponde non solo alla necessità di onorare il dolore collettivo, ma anche a un calcolo politico. Viviamo in un paese in cui l’eredità dell’antifascismo è ancora oggetto di dibattito. Di conseguenza, alcuni vedono in questa decisione il tentativo di imporre una “morale di Stato” che esalti certi valori a scapito di altri. Poiché il 25 aprile non può essere formalmente abolito, si sospetta che si cerchi piuttosto di relegarlo in secondo piano.

In effetti, non erano stati concessi tanti giorni di lutto nazionale per un altro Papa. Per esempio, per Giovanni Paolo II ci si fermò a tre soltanto. 

Considerazioni finali

Ben più che un evento simbolico, la Festa della Liberazione è un monito: la democrazia richiede vigilanza costante. La liberazione non è un risultato acquisito una volta per tutte, ma un processo continuo. Processo che si fonda sulla memoria collettiva, sull’esattezza storica, sulla solidarietà e sul coraggio di opporsi alle ingiustizie, in ogni forma esse si presentino. In un’epoca in cui le libertà fondamentali appaiono sempre più minacciate — come evidenziato da recenti provvedimenti in materia di sicurezza, lo spirito della Resistenza rimane essenziale.

Nel 2025, la festa del 25 aprile cade di venerdì, offrendo a molti italiani un lungo “super ponte”. Questo, a pochi giorni di distanza dal Lunedì dell’Angelo. Ma al di là del weekend prolungato, resta una verità più profonda su cui riflettere. Questo anniversario non è un semplice retaggio del passato, bensì un richiamo alla consapevolezza. Un invito a non dare mai per scontati i valori conquistati nel 1945.